کلیدی که قفل همه بدی ها را باز می کند، دروغ است/ هیچ جایی ذکر نشده هیأت امنای مسجد هر که را بخواهد قرار بدهد

مرحوم آیت الله صانعی در بخشی از چهارمین جلسه سخنرانی در ماه رمضان سال 1390 بیان می کند: خداوند در قرآن علت و فلسفه وجوب روزه را رسیدن به تقوا ذکر کرده است، - جلسه چهارم سخنرانی ماه مبارک رمضان سال 1390 را این گونه آغاز می کند: الحمد لله رب العالمین و الصلاه و السلام علی رسول الله ابی القاسم محمد، و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین الهداه المهدیین واللعن علی اعدائهم اجمعین خداوند در قرآن علت و فلسفه وجوب روزه را رسیدن به تقوا ذکر کرده است، درک این تعلیل و فلسفه هم ساده است، چون روزه دار یک ماه تقوای از مباحات و بعضی از محرمات را تمرین می کند.

خدای مهربان، خدای مصلحت اندیش، خدایی که از پدر و مادر به انسان مهربان تر است، دستور داده که مباحی را انجام ندهم، غالب مفطرات روزه جزو امور مباح هستند، این تمرین سبب می شود که به حسب طبع، بعد از ماه مبارک رمضان من از محرمات الهی پرهیز کنم و خودم را نگه دارم و یا از ترک واجب های الهی بعد از ماه مبارک رمضان احتراز نمایم و خودم را حفظ کنم.

عمده اینها مباحات هستند و اگر بعضی از این مباحات هم عنوان حرام به خودش گرفت، در آن جا اسلام کفاره اش را کفاره جمع قرار داده برای این که بهتر مردم را به ترک آن هدایت کند و لذا برای افطار با حرام، کفاره جمع قرار داده است، یعنی شصت روزه به انضمام سیر کردن شصت مس�