بازخوانی تاریخ مسجدالاقصی و یهود در قرآن

به گزراش خبرگزاری فارس از کرمانشاه، رضا کریمی، مسئله فلسطین ریشه دارتر از دعوای دو نظام سیاسی است.

این مسئله از دو جنبه قابل تحلیل است: از جنبه انسانی و حقوق بشری و از جنبه قرآنی.

از جنبه انسانی یک کشور غاصب وجود دارد که حقوق انسان ها را نادیده می گیرد و کودکان و غیرنظامیان را می کشد و به جای انتقام از عامل واقعه مشهور به هولوکاست از مسلمانان انتقام می گیرد.

از این جنبه البته مدعیان حقوق بشر بیکار نماندند و اتهام تروریسم و گریز از صلح را وارد می کنند.

از جنبه قرآنی مسئله یهود و بیت المقدس مهم است.

یک مسلمان باید برای این مسئله توجیه قرآنی داشته باشد.

از تعبیر من المسجد الحرام الی المسجدالاقصی برمی آید که قدس یک مقصد و هدف است که خدا برای بنده و رسولش برگزید.

از طرف دیگر صراحت قرآن در بیان دشمنی یهود با اهل ایمان نباید ما را از اتهام یهودستیزی بترساند.

  *ما با همه بنی اسراییل و یهودیان اصیل(به تعبیر قرآن الذین هادوا) دشمن نیستیم در خصوص یهود در قرآن سخنان زیادی گفته و نوشته شده است.

 قرآن مجید حداقل گفته است دشمن ترین مردم نسبت به مؤمنین یهود و مشرکین هستند و نزدیک ترین آن ها به دوستی نصارا(مسیحیان) هستند.

ولی آیات دیگری هست که نشان می دهد اهل کتاب را با یک چوب نرانده، همواره پس از ذکر خطاکاری این قوم، اقلیت مؤمن و درست کردار