نیروی محرکه و جایگاه عقل در نزد مکاتب فلسفی و ادیان الهی

دیدگاه ها نسبت به عقل بشری و رابطه ی آن با اختیار وی همان گونه که مبرهن است در مکاتب گوناگون متفاوت است.

این یادداشت، بررسی کوتاه بر مکاتب مختلف فکری بَشر است.

- به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرگزاری فارس از کرمانشاه، علی حیدری در یادداشتی نوشت: به نظر می رسد بحث حول موضوع عقل بشری مستلزم تحقیق و مطالعه ی بسیار در مورد تعریف، نیروی محرکه و جایگاه عقل در نزد مکاتب فلسفی و ادیان الهی است.

دیدگاه ها نسبت به عقل بشری و رابطه ی آن با اختیار وی همان گونه که مبرهن است در مکاتب گوناگون متفاوت است.

به گونه ای که برخی از مکاتب معتقد به صرفاً مجبور بودن بشری و برخی معتقد به صرفاً مختار بودن وی هستند اما در میان ادیان الهی؛ اسلام با جایگاهی که برای عقل به عنوان یک هدیه ی خداوندی قائل گردیده و درعین حال پیوندی که میان این عقل با اختیار، آزادی و جبر بشری برقرار ساخته، این دین را از سایر ادیان و مکاتب متمایز ساخته است.

انسان و عقل زمانی که لفظ انسان استعمال می گردد، در نزد ادیان توحیدی موجودی ناطق، متعقل و متفکر که مشتمل بر دو جزء، جسم و روح است تلقی می شود.

نفس (روح) راکب و جسد (جسم) مرکوب است.

(فرهنگ دهخدا به نقل از رسائل اخوان الصفا) انسان در دیدگاه ادیان الهی به خصوص اسلام به عنوان گل سرسبد آفرینش و جانشین خداوند بر روی زمین مطرح می گردد.