مطالب مرتبط:
استخدام مهندس عمران با دریافتی 17 الی 18 میلیون از تهران جهت کار در سیرجان
یک ماه از تصویب افزایش حقوق بازنشستگان در تامین اجتماعی گذشت | مصوبه حقوق بازنشستگان در دستور کار هیات وزیران
برگزاری اردوی جهادی بسیج جامعه پزشکی تأمین اجتماعی در شهرقدس
دعوت از بسکتبالیست مهابادی به اردوی تیم ملی
اردوی جهادی پزشکی در شهرقدس
-21 5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
شنبه، 7 خرداد 1401 ساعت 00:072022-05-27سياسي

پایان کار دوره «آفتابگردان ها» در تهران/ در اردوی شاعران جوان چه گذشت؟


نهمین دوره آفتابگردان ها که از سه شنبه سوم خرداد در تهران آغاز شده بود، پس از سه روز در مجتمع فرهنگی الزهرا (س) به کار خود پایان داد.

- به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، نهمین دوره آفتابگردان ها که به کوشش موسسه فرهنگی شهرستان ادب از سه شنبه سوم خرداد در تهران آغاز شده بود، پس از سه روز نشست و کارگاه شعر با حضور شاعرانی چون یوسفعلی میرشکاک، محمدعلی بهمنی، مرتضی امیری اسفندقه، علی داوودی، علی محمد مودب، محمدمهدی سیار، میلاد عرفان پور، مبین اردستانی، محمدرضا طهماسبی، فاطمه نانی زاد، سورنا جوکار و .

در مجتمع فرهنگی الزهرا (س) به کار خود پایان داد.

عرفان پور: تاکنون 1200 شاعر در اردوهای آفتابگردان ها شرکت کرده اند اولین روز اردوی سوم دوره نهم آفتابگردان ها، سه شنبه 3 خرداد 1401، در مجتمع فرهنگی الزهرا(س) در منطقه نیاوران تهران برگزار شد.

میلاد عرفان پور، مدیر دفتر شعر مؤسسه شهرستان ادب در افتتاحیه اردو، ضمن خوش آمدگویی به آفتابگردان ها اعلام کرد: شهرستان ادب، نهادی مردمی است که از سال 1389 با هدف پرورش ادبیات در قالب شعر و داستان و با نگاهی متعالی آغاز به کار کرده است.

عرفان پور نگاه متعالی به ادبیات را نه فقط در شگرد و تکنیک، بلکه در قرار گرفتن شاعر در مسیر واقعی سلوک دانست و هدف دوره های آفتابگردا ن ها را پرورش شاعران متعالی بیان کرد.

او در ادامه با بیان اینکه تاکنون بیش از 1200 شاعر در دوره های آفتابگردان ها شرکت کرده اند، اذعان داشت: هدف از اردوها در وهله اول، ایجاد فرصتی برای گپ وگفت و هم نفسی شاعران با یکدیگر و در مرحله بعد، قرار گرفتن ایشان در معرض بهره گیری از کلام اساتیدی است که ممکن است در شرایط عادی، دسترسی به ایشان کمتر باشد.

وی با ذکر این نکته که سرودن درباره شهدا، باعث برکت در شعر شاعران می شود، اقدام به معرفی فراخوانی با موضوع سرودن شعر درباره راهیان نور و شهدا در طول دوره و اهدای جوایز نفیس به برگزیدگان کرد.

عابدینی: شعر باید مثل در باشد نه دیوار! برنامه بعدی اردو در روز اول، کلاس فرهنگی حجت الاسلام و المسملین عابدینی بود.

او با ذکر این مقدمه که کار شاعر، زبان دادن به هستی است و اگر حقیقتی باطنی به صورت ظاهر درآمد، خلق و صورت دهی رخ داده است و خلق با خالق می ماند و از او جدا نیست و نمایانگر اوست، به شاعران توصیه کرد تا اثری خلق کنند که حقیقت انسان را نشان دهد.

در ادامه عابدینی با بیان این نکته که اساس عالم هستی بر نیاز است، گفت: برخلاف نیاز به نیازمند که ضعف است، نیاز به غنی مطلق که پرودگار است، مایه قوت است.

هر نیازی باعث ارتباط با رافع نیاز است و هرچه ادراک نیاز در انسان بیش تر باشد، باعث ارتباط بیش تر او با رافع نیاز می شود.

او در این خصوص افزود: بر خلاف شعری که از روی سیری و بی نیازی سروده می شود، شعری که از روی ادراک نیاز باشد، باعث تأثیرگذاری در مخاطب می شود و هر قدر ادراک نیاز انسان بیش تر باشد، شدت حرکتش نیز بیش تر می شود و ارزش هر کس به اندازه ادراک نیاز اوست.

عابدینی با طبقه بندی نیازها به دو دسته نیاز جسمی مانند تشنگی و نیاز روحی مانند عدالت طلبی اذعان داشت: نیازهای روحی نیازهایی هستند که شاعر باید در اولویت کار خود قرار دهد و به دنبالشان برود، زیرا در حالت عادی این نیازها برای او ایجاد نمی شود.

هر چه قدر شاعر دردمندتر باشد، افق نگاهش گسترده تر از خود باشد و منِ توسعه یافته تری داشته باشد، ادراک نیازش بیش تر خواهد شد و شعرش دستاوردهای شگفت تری خواهد داشت.

وی در پاسخ به سؤال یکی از آفتابگردان ها، با تأکید بر این نکته که شعر باید مانند در باشد و نه دیوار گفت: شاعر باید در پی این باشد که مردم را به سوی کمال بالاتر عبور دهد، نه اینکه بخواهد ایشان را جذب خود کند تا مقابل او زانو بزنند.

عابدینی در پاسخ سؤال یکی دیگر از آفتابگردان ها گفت: اگر انسان باور داشته باشد که هر نیازی که برای او ایجاد شود، خداوند قدرت عبور از آن نیاز را به او داده، آن نیاز به جای اینکه باعث ایجاد نامیدی در شاعر شود، باعث حرکتش می شود.

برنامه بعدی آفتابگردان ها، کارگاه نقد شعر با کارشناسی میلاد عرفان پور و افسانه غیاثوند برای بانوانِ شاعر و کارگاه نقد شعر با کارشناسی علی داوودی و سورنا جوکار برای آقایانِ شاعر بود که در این دو کارگاه، اشعار اکرم اسلامی، زینب محمدی، ستایش جعفری، شروین دخت سپهری، کوثر کوهستانی، فاطمه سادات قنادزاده، نرگس رحمانی، غزل عطاخانی، هانیه شاهی مریدی، شهاب مهری، یاسین ایزدی، محمدجواد خان بابایی، علی جلیلی، علی انصاری، مرتضی افتخاری و مهران طالبی قرائت و نقد شد.

میرشکاک: شاهنامه، سند هویت قومی و دینی ایران است دومین روز اردوی سوم دوره نهم آفتابگردان ها، در روز چهارشنبه 4 خرداد 1401، با کارگاه نقد شعر به کارشناسی مبین اردستانی و محمدرضا طهماسبی شروع شد.

در این جلسه اشعار رسول یزدانی، محمد کریمی، سیدعلیرضا معزی، محمدرضا صبوریان و محمدعلی غروی مورد نقد قرار گرفت.

در ادامه، آفتابگردان ها در کلاس یوسفعلی میرشکاک با موضوع جهان فردوسی شرکت کردند.

میرشکاک با بیان اینکه شاهنامه فردوسی، سند هویت قومی و دینی این سرزمین است و بنیاد تشیع خاص ایرانی در شاهنامه شکل گرفته است، مباحثش را آغاز کرد و اذعان داشت: فردوسی مورد تأیید اهل بیت بوده که توانسته است به حکمت شگرفی در شاهنامه دست پیدا کند.

میرشکاک در خصوص شهادت در شاهنامه گفت: فردوسی می داند که اگر بخواهد شهادت را بدون بنیاد و بنیان مطرح کند، این مسئله مورد قبول کسی قرار نمی گیرد.

در شاهنامه، سیامک، پسر کیومرث، اولین شهیدی است که به دست سیه دیو، پسر اهریمن، کشته می شود.

او کیومرث را به مثابه آدم، سیامک را نماد هابیل و سیه دیو را نماد قابیل دانست.

میرشکاک در ادامه با تأکید بر اینکه آیین سوگ جزو فرهنگ های ایرانی بوده که در شاهنامه به آن اشاره شده است، توضیحات مفصل و دقیقی در خصوص برخی شهدای شاهنامه از جمله ایرج، سیاوش و فرامرز، پسر، رستم ارائه داد.

وی با اشاره به اینکه شاهنامه شامل دو آیین شهریاری و پهلوانی می شود، به توضیح این دو آیین پرداخت و گفت: شهریار باید انتخاب شده از طرف خداوند باشد.

در شاهنامه، شهریاری و سلطنت، موروثی نیست و اگر هم در موردی این اتفاق افتاده باشد، کسی که سلطنت به او رسیده است، حتماً ویژگی خاصی داشته است که سلطنت او را محدود به وراثت نمی کند.

میرشکاک در خصوص آیین پهلوانی گفت: پهلوان کسی است که مدافع حقوق مردم، مرزها و شهریار است و شهریاری درجات مختلفی دارد که بالاترین آن ها، جهان پهلوانی است.

وی با تأکید بر اینکه جهان پهلوان کسی است که تاجدار نیست ولی تاج بخش است، رستم را نماد جهان پهلوانی در شاهنامه دانست.

او در ادامه افزود: باید حواسمان باشد تا تصاویر، حوادث و صحنه های شاهنامه، ما را آن گونه مجذوب خود نکند که اندیشه پشت آن ها مورد غفلت قرار گیرد.

میرشکاک همچنین یکی دیگر از بزنگاه های مهم شاهنامه را هفت خان رستم دانست و توجه شاعران را به مقایسه آن با هفت وادی معرفتی شاعرانی هم چون مولوی، عطار و سنایی جلب کرد و گفت: آنچه را ما در اشعار مولوی، عطار و سنایی و دیگر شاعران صرفاً در دایره معرفت و عرفان می بینیم، در شاهنامه همان را در ساحت پهلوانی و جنگ آوری می‎ بینیم.

در حقیقت، حکمت فردوسی عین کنش است، بر خلاف شاعران نام برده شده که حکمت و معرفت ایشان به کنش ختم نمی شود.

عرفان پو: تعریف دقیقی درباره سرود در دست نیست کلاس بعدی آفتابگردان ها، مبانی سرودن ترانه، سرود و تصنیف بود.

میلاد عرفان پور، در ابتدا درباره تفاوت ترانه و شعر محاوره بیان کرد: الزام ترانه این است که مناسب با موسیقی سروده شده باشد، در حالی که شعر محاوره این الزام را ندارد.

عرفان پور با ذکر این نکته که تعریف دقیقی درباره سرود در دست نیست، اذعان داشت که شاخص هایی را می‎ توان در این باره بیان کرد.

نخست اینکه سرود باید اشاره به یک هویت ملی داشته باشد و در صورتی هم که از زبان متکلم وحده باشد، محتوای آن باید دغدغه، درد، عشق و شوق عمومی باشد و دیگر اینکه سرود بیش تر با قشر نوجوان نسبت دارد و به زبان معیار است.

این شاعر، مقدمات ورود به عرصه سرایش ترانه، سرود و تصنیف را زیست ادبی، دانش ادبی، تجربه سرایش در قوالب سنتی و مخاطب شناسی دانست و همچنین لازمه رسیدن به زیست ادبی را انس با ادبیات و شعر، سلوک ادبی، حضور در محافل ادبی، ارتباط با شاعران، نگاه مضمون یاب و مردم گرایی دانست.

عرفان پور در ادامه به بیان گونه های سرایش ترانه، سرود و تصنیف پرداخت و آن را به سه گونه پیشاهنگ، پساهنگ و هماهنگ تقسیم بندی کرد و گفت: در گونه پیشاهنگ، ابتدا ملودی ساخته می شود و روی آن شعر سروده می شود.

در گونه پساهنگ، ابتدا شعر سروده می شود و برای آن ملودی ساخته می شود و در گونه هماهنگ، شعر و ملودی هم زمان تولید می شوند.

این شاعر در ادامه به بیان بخش های معمول سرود، ترانه و تصنیف که به ترتیب شامل مطلع، مقدمه ترجیع بند یا مطلب (ورس) دوم، ترجیع بند، ورس سوم و چهارم و ترجیع بند می شود، پرداخت.

ایشان در ادامه، مراحل شیوه سرایش شعر پساهنگ را بیان کرد و آن را شامل مراحل مطالعه و تفکر، ساخت طرح کلی، سرودن ترجیع یا مطلع، سرودن باقی مطالب (ورس ها)، بازبینی منتقدانه و در نهایت سامان نهایی دانست.

وی تصنیف را شعری که روی ملودی و با زبان معیار سروده شده باشد، معرفی کرد و نکات مهم در تصنیف سرایی را توجه به لطافت، ادبیت، سنت گرایی یا خاطره گرایی، زمزمه پذیری و تلفیق صحیح شعر و موسیقی دانست.

اسفندقه: نیما، کاخ های تاریخ شعر فارسی را خراب نکرد در ادامه برنامه های روز دوم، مرتضی امیری اسفندقه کلاس خود را با موضوع ساختار و بافتار شعر نیمایی شروع کرد.

اسفندقه در ابتدا تأکید کرد: نیما وزن را از شعر پارسی نگرفت ولی عقیده داشت وزن که همان موسیقی بیرونی است، نباید بر شعر مسلط شود.

اسفندقه در ادامه افزود: کسانی که می گویند نیما برای ساختن کاخ های شعرش، بناهای تاریخی شعر فارسی را کاملاً خراب کرد، کاملاً در اشتباه هستند.

نیما نه تنها کاخ های تاریخ شعر فارسی را به طور کامل خراب نکرد، بلکه ما را به بازخوانی تاریخ شعر فارسی جهت درک ابعاد نیمایی سروده های بزرگان شعر فارسی دعوت کرد در ادامه، اسفندقه با ذکر مثال هایی از حافظ، سعدی، بیدل، طالب آملی و ناصرخسرو و دیگر شاعران تاریخ ادبیات فارسی، توجه حضار را به وجه نیمایی شعر ایشان جلب کرد و با تکیه بر شاهدمثال هایی گفت: می توان تساوی مصراع ها را به هم نزد و شعر نیمایی سرود.

اسفندقه به شاعران توصیه کرد تا نامه های نیما را مطالعه کنند.

وی به یکی از نامه های نیما اشاره کرد که در آن گفته بود ما دوران شهادت را طی می کنیم.

این شاعر شاهد آن را مورد تمسخر گرفتن نیما در اولین مرتبه ای که شعر نیمایی اش را خوانده بود، دانست.

اسفندقه در ادامه افزود: در شعر نیمایی ناب، شاعر به کلمات وزن نمی دهد، بلکه وزن کلمات را کشف می کند و آن را به طور طبیعی بازگو می کند.

آخرین برنامه روز دوم اردو، شب شعری بود که در آن علی محمد مؤدب، میلاد عرفان پور، علی داودی، محمدرضا طهماسبی، محمدحسین نجفی، سورنا جوکار، افسانه غیاثوند، مریم کرباسی، فاطمه نانی زاد و دیگر شاعران به خاطره گویی و شعرخوانی پرداختند.

صالحی: شاعر باید کاری کند که الهاماتش تمدن ساز شود سومین روز اردوی پایانی دوره نهم آفتابگردان ها، با کلاس بینش تمدنی به زبان فارسی شروع شد.

مهدی صالحی در ابتدا به نقل از کنفسیوس گفت: ظلم های بزرگ در تاریخ بشر از ظلم به واژه ها آغاز شده است.

وی در پاسخ به این سؤال که ظلم به واژه ها چیست، بیان کرد: ظلم به واژه یعنی ارث را طوری تعریف کنیم که فدک را از حضرت زهرا(س) بگیریم.

عدل را طوری تعریف کنیم که عین ظلم شود.

صالحی در ادامه، ضمن بیان مثال های بیش تر در این خصوص، یادآور این جمله از رهبر انقلاب شد که امروزه متأسفانه زبان فارسی در حال انحطاط است.

وی در ادامه و در تعریف زبان، اذعان داشت: زبان ابزار فهم است.

ما چیزی را می فهمیم که واژه اش را داشته باشیم.

این زبان است که امکان فهم را برای ما ایجاد می کند و واقعیت را شکل می دهد.

صالحی درباره این موضوع، قبیله ای را مثال زد که فقط سه رنگ را می شناختند، زیرا زبان آن ها تنها برای سه تا رنگ واژه داشت! وی زبان را ابزار برقراری ارتباط دانست و با اشاره به توسعه پذیری آن تأکید کرد که شاعر می بایست سوار زبان باشد و آن را توسعه دهد.

هر زمان شاعر از بند زبان رها شود، اندیشه رشد می کند.

او در خصوص ارتباط با خود گفت: انسان حیوان ناطق است و در اینجا نطق باطنی مطرح است.

زبان می تواند زندگی ساز و یا زندگی سوز باشد.

صالحی در ادامه زبان فارسی را ساختن تمدن از طریق تعامل فرهنگی و نه تهاجم فرهنگی دانست و افق شاعر را حرکت به سوی تمدن سازی دانست و فردوسی را یک شاعر تمدن ساز معرفی کرد.

وی تأکید کرد: شاعر باید کاری کند که الهاماتش تمدن ساز شود.

با تضعیف شعرا، زبان تضعیف می شود؛ پس نقش شعرا جدی است.

بهمنی: گرمای دست مشیری را روی سرم حس می کنم برنامه بعدی، کلاس رسم شاعری با حضور محمدعلی بهمنی بود و به گفت وگوی صمیمانه سیدوحید سمنانی با وی اختصاص داشت.

بهمنی در پاسخ به سؤال که اولین شعرتان در چه حال و هوایی بود و چگونه به سمت شعر کشیده شدید؟ گفت: من به واسطه حضور برادرم در چاپخانه مجله روشنفکر، آنجا حضور پیدا می کردم و قبل از چاپ شدن آن مجله، مشتاقانه بخش اشعارش را می دیدم تا آن را برای مادرم که مدرس زبان فرانسه بود و بسیار اهل شعر، بخوانم.

یک روز در 9 سالگی در یکی از اشعار، غلط وزنی دیدم و به مسئول مربوطه اعلام کردم که با واکنش تند او مواجه شدم.

زنده یاد فریدون مشیری که مسئول بخش شعر مجله روشنفکر بود، متوجه آن غلط شد و پیش من آمد و به خاطر اینکه این موضوع را متوجه شده بودم، مرا تحسین کرد و به من گفت: تو می توانی شعر بگویی! ایشان از من خواست تا شعری بگویم و در دیدار بعدی برایش بخوانم.

من شعری برای مادرم گفتم و مشیری مرا بسیار تحسین کرد و دستی بر سرم کشید که هنوز هم که هنوز است، گرمای نوازشش را روی سرم حس می کنم.

من از نظر شعری و اخلاقی تا همیشه بدهکار مشیری هستم.

بهمنی در پاسخ به این دغدغه شاعران جوان که گاهی اوقات شعر با ما قهر می کند و ما نمی توانیم شعر بگوییم، گفت: ما نباید شعر بگوییم.

باید اجازه دهیم شعر ما را بگوید.

به این صورت که ما بیش تر از آنکه شعر بگوییم، باید کتاب ها و اشعار مورد علاقه مان را مطالعه کنیم و در حقیقت با شعر زندگی کنیم.

من به شما قول می دهم که اگر این چنین با شعر زندگی کنید، شعر به ذهنتان هجوم می آورد و شما را طولانی مدت منتظر نمی گذارد.

وی در خصوص نحوه ورودش به عرصه ترانه گفت: من تا سن 21 سالگی که به دعوت فریدون مشیری پا به این عرصه گذاشتم، تجربه سرودن ترانه نداشتم.

یک روز آقای مشیری مرا به دکتر نیر سینا که مدیر بخش موسیقی و سرود رادیو بود، معرفی کرد و من ترانه سرایی را شروع کردم.

این شاعر پیشکسوت درباره دوست قدیمی اش حسین منزوی گفت: من چهار سال از منزوی بزرگ ترم.

منزوی وقتی که به تهران می آمد، گاهی چند روزی می ماند و با هم بودیم و شعر می خواندیم.

در این میان من متوجه شدم که شعرم از منزوی عقب تر است.

اشعار همدیگر را که گوش می کردیم، خودبه خود شوق سرودن در ما ایجاد می شد.

منزوی فراتر از آن است که مورد دلسوزی قرار بگیرد.

من با خود می گفتم که چگونه می توانم مانند او غزل بگویم که در نهایت هم نتوانستم.

منزوی در یک روز 7 تا 8 تا غزل می گفت.

این استاد برجسته بعد از سخن گفتن در خصوص دوستان قدیمی اش، منوچهر آتشی و منوچهر نیستانی، در پایان برای شاعران چند غزل خواند.

در ادامه کارگاه های نقد شعر با کارشناسی مصطفی محدثی خراسانی، محمدرضا وحیدزاده، ناصر فیض، محمدمهدی سیار، علیرضا سمیعی، سیدوحید سمنانی، محمدجواد آسمان، مریم کرباسی و مریم نانی زاد برگزار شد.

مودب: به شاعر غبطه می خورند، چون محبت را در شعرش متجلی می کند در آخرین برنامه روز سوم، علی محمد مؤدب، مدیرعامل مؤسسه شهرستان ادب، درباره موضوع بحث خود، جدی ترین سیمای انسان در تمدن ایرانی گفت: ما شاعران جدی ترین سیمای انسان در تمدن ایرانی هستیم، در حالی که خودمان بی خبریم و شاعری را به شیطنت و تفنن می شناسیم.

نگاه ما به شعر باید برگرفته از نگاه قله های تاریخ مانند فردوسی، حافظ، سعدی، مولوی و دیگر شاعران برجسته باشد.

مؤدب در پاسخ به سؤال من چرا شعر می گویم؟ گفت: هر کس که شعر می گوید، غرضش از شعر مشخص است و برتری طلبی، اثبات خود، عشق و دیگر موارد از نمونه غرض های شاعران است.

مدیر موسسه فرهنگی شهرستان ادب، سِحر موسیقی و توان آفرینش گری را در ابتدا دلیل سرودن دانست اما تاکید کرد: شاعر باید در طول مسیر شاعری، غرضش از سرودن رشد کند و دریغ است که شاعری در 40 یا 50 سالگی اغراضش رشد نکرده باشد.

شاعری که در طول دوران شاعری در مضمون هایی مانند سرودن برای معشوق جنس مخالف گیر کرده باشد، جهان بینی اش دچار اشکال جدی است.

اگر شاعری یک واقعیت مانند غم را کشف کرد و از آن لذت برد و روی آن باقی ماند، به فلج روحی مبتلا شده است.

آیا ما به دنیا آمده ایم که غمگین بمانیم و غمگین از دنیا برویم؟ مؤدب در ادامه، اصل وجود انسان را محبت دانست و گفت: محبت خدا به انسان باعث آفرینش او شده است، لذا خدا امکان محبت را به انسان هم داده است.

وی افزود: شاعر کسی است که بیش از همه به او غبطه می خورند، زیرا می تواند محبت را در شعرش متجلی کند و به میراث بگذارد و در نتیجه در طول زمان ها حیات داشته باشد.

مودب با اشاره به اینکه شاعران متولیان نگه داشتن ادبیات هستند، خاطرنشان کرد که شاعران باید محبت را زنده نگه دارند و مراقب باشد تا عصبیت، آن ها را جذب نکند.

ایشان اهمیت صحنه کربلا را در تجلی محبت دانست.

مؤدب اذعان داشت: بر خلاف تصور رایج، شاعری جنون و دیوانگی نیست.

شاعری جنون در محبت است.

کسی مثل فردوسی خودش را برای محبت به هویتش فدا کرده است.

او در ادامه به شاعران جوان گفت: صفات ما الهامات ما را تعیین می کند.

به عنوان مثال اگر حریص باشیم، الهام حرص دریافت می کنیم.

اگر می خواهیم شعری بگوییم که حاوی محبت باشد، باید روی صفاتمان بیش تر کار کنیم.

نهمین دوره آفتابگردان ها پس از سه روز نشست، کارگاه شعرخوانی و نقد شعر و سخنرانی استادان ادبی به کار خود پایان داد.

انتهای پیام/
کلید واژه ها: آفتابگردان - فرهنگی - تهران - سه شنبه - الزهرا - سوم خرداد - دوره - محمد - پایان - خرداد - شاعران - شنبه - شاعر - موسسه فرهنگی - سه روز - مرتضی امیری - شهرستان ادب - عرفان - نهمین - آغاز - خبرگزاری - محمدمهدی - علی محمد - محمدعلی - خبرنگار - شهرستان - محمدرضا - نیاوران - کارگاه - ادبیات

آخرین اخبار سرویس:
خبر خوب| بهزیستی تمام قد پای کار/«بارانی» و فرزندان معلول خانه دار می شوند+فیلم

تهرانی ها در روز عرفه با شهدای حج خونین و منا تجدید میثاق می کنند

آخرین مهلت قالیباف برای ابلاغ افزایش حقوق بازنشستگان به دولت

پیش از احضار و بازداشت ادلّه و اسناد را جمع آوری کنید

اعلام زمان احتمالی افزایش حقوق بازنشستگان/فعال کارگری: دولت به ما بدهکار است!

مطهری: خروج سپاه از اقتصاد و سیاست باید با اراده خودش باشد

سرمایه گذاری چیست و انواع آن کدام است؟

استخدام تعدادی چرخکار و راسته دوز خانم در محدوده طلاب مشهد

استخدام شرکت پیشتازان جهان ارتباطات

استخدام برنامه نویس آقا و خانم در شرکت پیشتازان جهان ارتباطات

استخدام انباردار آقا برای شرکت نوین آرا پوش اسپادانا در اصفهان

استخدام شرکت نوین آرا پوش اسپادانا

استخدام نیروی فنی آقا جهت سرویس و نگهداری آسانسور در خراسان رضوی

خبر آخرین جزییات رتبه بندی معلمان پس از ابلاغ آیین نامه اجرایی

استخدام پشتیبان نرم افزار مسلط به شبکه و SQL در شرکت سامانه های سبز هوشمند

درخشش امین اسماعیل نژاد با کسب 10 امتیاز پیاپی در ست پنجم دیدار ایران و لهستان(ویدیو)

امام جمعه زاهدان: بحران آب در سیستان و بلوچستان جدی است

یک نماینده مجلس: حمایت دستگاه قضا از تولید باعث پیشرفت فیزیکی و تولیدی کارخانه ها شده است/ تلاش برای نهایی کردن لایحه قضازدایی در مجلس

توصیه ای قابل تأمل از حضرت امیر (ع) به مسئولان

عربستان به سرپرست حجاج ایرانی ویزا نداد!

نماز عید قربان متمرکز برگزار شود نه پراکنده و جداگانه

صفحه اول روزنامه های چهارشنبه 15 تیر

نشست علمی حوزه علمیه و گفت وگوی ادیان برگزار می شود

استخدام اپراتور لیزر موهای زائد برای مطب پوست در تهران

نیروهای مشمول قانون رتبه بندی 800 هزار نفر هستند

ضرورت تشکیل قرارگاه بسیج رسانه در خراسان جنوبی

مراسم گرامیداشت جاوید الاثر متوسلیان و شهدای تفت

توقیف اموال دبیرکل فعلی و سابق جنبش النهضه تونس و فرزندانشان

نشست مدیران کارگروه های علمی کنگره بین المللی اندیشه های قرآنی امام خامنه ای

نماینده بنیاد فقهی مدیریت اسلامی در گیلان معرفی شد

استخدام کارشناس بازرگانی با بیمه در شرکت ماشین سازان کیمیا صدر در شهریار

تا 23 تیرماه، تکلیف افزایش حقوق بازنشستگان مشخص می شود

استخدام حسابدار در شرکت کیمیا لوتوس شیمی در تهران

اصلاح طلبان افراطی و استراتژی بدنامی بهتر از گمنامی!

استخدام منشی در یک شرکت معماری در اردبیل

سخنان منسوب به معاون اول رییسی درباره بازنشستگان چه بود ؟ + تکذیبه

دعوت به همکاری پشتیبان آموزشی بصورت نیمه وقت در موسسه تام لند

استخدام نیروی ظرفشور برای یک کافه رستوران در مشهد

تصاویر جالب اتوبوس های تهران در 66 سال گذشته

مصوبات غیر بودجه ای، مسیری برای حرکت اقتصادی

مسابقه داستان کوتاه با عنوان دلنوشته های من

تصمیم آخر برای افزایش حقوق بازنشستگان گرفته شد

پاسداری از امید، پیش شرط تحول

تعطیلی عید قربان چند شنبه است ؟ | یک بین التعطیلین در راه ؟

بوسه پدر به دستان پسرش که او را زیر کتک هایش بیهوش کرده بود / اشک تان در می آید

استخدام متصدی کافی نت با حداقل مدرک دیپلم در تهران

اصلاح طلبان افراطی و استراتژی بدنامی بهتراز گمنامی!

معاون رییس جمهور: اصل مذاکره برای رفع تحریم ها است

پرواز های فرودگاه رشت ، 15 تیر 1401

چند نکته درباره مسئله حجاب

دیدار هفتگی امام جمعه کرج با خانواده شهدا و ایثارگران + عکس

تعبیر خواب دزد | دیدن دزد در خواب !

فال حافظ امروز | فال روزانه 15 تیر

ازدواج جوانان/ شناسایی راه های اشتغال جوانان

استخدام شرکت هندسه پارس

استخدام بازاریاب، نصاب و گروه اجرایی در گروه صنعتی نیک چوب

استخدام منشی با بیمه تکمیلی و پاداش در نمایندگی بیمه ملت در قزوین

سامانه شناسایی جذب نخبگان در دستگاه های اجرایی با 2200 ثبت نام کننده

اعتماد نوشت: « مرا با حقیقت بیازار...»

آخرین جزییات از واردات اتوبوس های دست دوم

آیین نامه پیشنهادی نمایندگان زنان سینماگر به خانه سینما

خبر خوش و قطعی از سریال پایتخت!

منفجر شدن دو بمب دست ساز در پایگاه مالک اشتر!

شهید علی مهری: در مقابل متجاوز بایستید

برپایی میز خدمت دستگاه های تابعه وزارت اقتصاد و دارایی در کردستان

حجاب را در کوتاه مدت نمی توان اصلاح کرد/ گشت ارشاد خودش به ارشاد نیاز دارد

این افراد محبت دیگران را نمی فهمند

تصاویر | صفحات نخست روزنامه های چهارشنبه 15 تیر 1401

تعارض منافع اصلی ترین دلیل کمبود دندانپزشک در کشور/ خدمات نامناسب نتیجه انحصار در پذیرش دندان پزشک

خبر خوش و قطعی از سریال پایتخت!

جنجال خواننده لس آنجلسی | پشت پرده خبر بازگشت به ایران + عکس

استخدام کارشناس IT آشنا به امور فضای مجازی در خراسان رضوی

استخدام نیروی اداری و مشاور تحصیلی در یک دبیرستان دخترانه

استخدام مهندس مکانیک در یک شرکت معتبر در تهران

گفتگوی تلفنی امیر عبداللهیان با سرپرست وزارت امور خارجه ازبکستان؛ حمایت ایران از امنیت در کشور ازبکستان

فهرست پرواز های فرودگاه اصفهان در 15 تیر 1401

روحانی همه کار کرد تا دولت رییسی زمین گیر شود!

استخدام کارمند اداری با پاداش و سرویس در شهرک صنعتی سجزی

استخدام کارمند حسابداری با بیمه در یک شرکت معتبر در اردبیل

آیین نکوداشت اوحدی مراغه ای در شب اوحدی

فناوری های نوین تحولات پایدار را رقم زده است/ دادرسی الکترونیک شکل نوینی از دادرسی در جهان است/77درصد دادرسی زندانیان در خرداد ماه به صورت الکترونیک برگزار شد

پرداخت های جبرانی به عنوان متناسب سازی حقوق بازنشستگان

استخدام فلز کار صنعتی آقا بصورت تمام وقت در تهران

ورود بویینگ قطری به مشهد جای افتخار دارد؟

تصمیم گیری درباره معدن سنگ آهن کامو پشت در های بسته / آیا حفاظت محیط زیست اصفهان اجازه مصاحبه درباره جلسه شورای معادن را ندارد؟

فاطمه رمضانی مسئول خواهران بسیج دانشگاه مطهری شد

روزنامه دولت، ناتوانی دیپلماتیک دولت سیزدهم را به گردن حامیان دولت قبل انداخت

موافقت با تشکیل وزارت بازرگانی شائبه برخورد سیاسی با این طرح در دولت قبل را در پی دارد / با اجرای طرح تحمیلی به دولت مخالفیم

پدری که استاد بود

پشت پرده تکذیبی جدید در دولت سیزدهم

ساختار بیمه ای کشور باید به نفع شرکت های دانش بنیان اصلاح شود

زمان اجرا و نحوه پرداخت معوقات رتبه بندی معلمان

پژوهشگر حوزه زنان : کسانی که با حجاب مخالفند، با نظام سیاسی کشور عناد دارند

سازمان تامین اجتماعی باید ملزم به درمان رایگان بازنشستگان شود/ انعقاد قرارداد با یک بیمه گزار خاص محل تردید است

ویدئو/ خانم های ایرانی از دید مدیر ژاپنی: شما که خوشگلید چرا این همه آرایش می کنید!

ویدئو/ خانم های ایرانی از دید مدیر ژاپنی: شما که خوشگلید چرا این همه آرایش می کنید!

حداد عادل: با ما شوخی کنید ولی زبان فارسی را جدی بگیرید

سالن های نمایش، امروز تعطیل است

برنامه واکسیناسیون کرونا در شیراز،؛ چهارشنبه 15 تیر

چرا انقلاب کردیم؟

پایان کار دوره «آفتابگردان ها» در تهران/ در اردوی شاعران جوان چه گذشت؟

پایان کار دوره «آفتابگردان ها» در تهران/ در اردوی شاعران جوان چه گذشت؟