بهمن انقلاب و امام تحول

رییس دانشگاه آزاد اسلامی در رونمایی از شماره چهارم نشریه نوآفرین با پرونده ویژه «امام تحول» گفت: اگر امام تحول را دالّ مرکزی مباحث علمی قرار دهیم، - به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرنگار تعلیم و تربیت خبرگزاری فارس، آیین رونمایی از شماره چهارم نشریه نوآفرین با پرونده ویژه امام تحول با حضور محمدمهدی طهرانچی رییس دانشگاه آزاد اسلامی و جمعی از معاونین و مدیران وی در مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار شد.

طهرانچی در این نشست ضمن تقدیر از تولید این نشریه در زمینه امام تحول گفت: اگر امام تحول را دالّ مرکزی مباحث علمی قرار دهیم، بسیاری از مشکلات ما در علوم پشتیبان حکمرانی حل خواهد شد.

بعضی بخش های فنی کشور، امام تحول را درک کردند و به نظر من، هشت سال جنگ این جرأت را به ما داد که به خودباوری برسیم و در آن شرایط جنگی، مثلاً روی اروند پل بسازیم.

البته باورِ تحول در علوم پایه، مهندسی و تکنیکال بسیار سخت بود.

در دوره ما اگر در دانشگاه شهید بهشتی، فردی می توانست کتاب کارشناسی ارشد فیزیک را تدریس کند واقعاً معجزه می کرد.

به سختی استاد دانشگاهی پیدا می شد که یک مقاله علمی داشته باشد .

اما امروز در همانجا افرادی حضور دارند که لبه تکنیکالِ پشتیبانِ حکمرانی را فراهم می کنند .

دالّ محوری امام تحول در پیشرفت علوم انسانی محمدمهدی طهرانچی با اشاره به جایگاه محوری امام تحول در پیشرفت علوم انسانی پرداخت: علوم انسانی ما به شدت گرفتار نظام سلطه است.

نظام علمی ما فرانسوی بوده و بعد از 28 مرداد چرخیده و امریکایی شده است.

بعد از آن ما کارهایی انجام دادیم ولی این نظامِ کلاس محورِ دانشگاهی، یک نظام انسان ساز نشده است .

ما در هیچ کشوری وزارت ریسرچ نداریم ولی در ایران گرفتار این پارادایم غلط هستیم.

طبیعی است که وقتی وزارت علم باشد، آموزش، پژوهش و کاربرد در دل آن هست.

با نظام علمیِ تنسی تاکسیدویی و تمرکز صرف بر نگاه تاریخی به پژوهش در کشورهای دیگر، ما از خودمان منفک شده ایم.

نظام علمی ما در ابتدا هم دچار نازایی بود و هم مشکل شاگردپروری داشت.

با آموزش عالی، تا حدودی مسأله شاگردپروری برطرف شد ولی مشکل نازایی و نامولّدی آن حل نشد و مقلّد باقی ماندیم .

طهرانچی با برشماری مصادیق متعددی از گرفتاری های علوم انسانی ما در نظام سلطه، به اهمیت رهایی از تارهای تنیده شده پارادایمی پرداخت: چهل سال است ما گرفتار اسناد برنامه و بودجه ای هستیم که امریکا برای ما نوشته است.

پنج ساله بودن برنامه های توسعه ما نه با دوره دولت سازگار است و نه با مجلس! کسی هم نمی داند چرا پنج ساله شده است؟ رییس جمهور برای دولت بعدی برنامه می نویسد و مجلس شورای اسلامی برای تیم بعدی .

در نیروگاه هم با همین مشکل مواجهیم.

ما مطالعه کردیم که چرا در ایران اینقدر نیروگاه داریم؟ در آخر به این رسیدیم که امریکایی ها برای ما تحقیقاتی انجام دادند و در نتیجه آن، الان 20 هزار نیروگاه داریم! در معماری همین است، در کشاورزی همین است، در هنر و اخلاق هم همین است .

با این سابقه درخشان تمدنی ما، هیچ وقت معماری گنبد در رشته های دانشگاهی ما وارد نشد .

در آینده ایران، با مشکلات جدی غذایی مواجه هستیم ولی در رشته کشاورزی، هیچ وقت به امنیت غذایی نپرداختیم .

یکی از سه نفری که زمان عباس میرزا برای تحصیل به فرنگ رفتند، به رشته نقاشی رفت.

در دور دوم هم که پنج نفر رفتند، یکی از آنها نقاشی یاد گرفت.

الان در ایران، رشته نقاشی را تا مقطع دکتری داریم ولی با این میراثی که داریم، خطاطی در دانشگاه ما، مقطع لیسانس هم ندارد .

با قالب یکسان کلاسی، دو واحد اخلاق اسلامی و چهار واحد اندیشه اسلامی در دروس دانشگاهی گذاشتیم که به جرأت می توانم بگویم بعد از چهل سال، بی خاصیت ترین کاری که می توانستیم انجام دهیم همین کلاس اخلاق اسلامی بوده است  .

ما را چه شده است؟.

.

واکنش نظام سلطه به تحول خواهی وی با اشاره به آیه 83 سوره غافر و آیه 26 سوره احقاف، ترس از استهزاء را یکی از مهم ترین ریشه های تحول گریزی در طول تاریخ بیان کرد: پیامبران مردم را دعوت به تحول می کردند و عده ای از ترس استهزاء و انکار عقب می نشستند.

آن چیزی که از غرب می آوریم، گلدان مصنوعی است و از آن رشد و تحولی در نمی آید.

عده ای بخاطر این گلدان مصنوعی می ترسند به بی دانشی متهم شوند.

من یک قاعده دارم: اگر در حکمرانی و دولت داری در پارادیم های نظام سلطه عمل کنیم نتیجه اش این است که هر چقدر در این قطار دعا و توسل داشته باشیم بازهم به مشهد نمی رسیم! مسیر توسعه و پیشرفت، مسیر تقلیدی نیست.

توسعه پل پشت سرش را خراب می کند.

دکتر داوری اردکانی در کتاب فلسفه و آینده نگری، جمله جالبی دارد: 150 سال است که از غرب یک بخشنامه ای را کپی می کنیم و بعد می بینیم ثمر نداد؛ می گوییم بخشنامه را بد فهمیدیم و دوباره این چرخه را تکرار می کنیم.

تا زمانی که پارادایم شکنی نکنیم و در چارچوب های دیکته شده نظام سلطه حرکت کنیم، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک شوخی بزرگ است .

وی با اشاره به پارادایم شکنی های عظیم امام خمینی (ره)، سبک و سیاق امام (ره) را چراغ راه پیشرفت کشور بیان کردند: امام (ره) فرمودند: جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم؛ نه یک کلمه زیاد .

این یک پارادایم شکنی بود هم نسبت به غرب و هم نسبت به حکومت اسلامی.

امام (ره) با لغت و مفهوم، بازی نمی کردند.

در پذیرش قطع نامه، پارادایم شکنی مسؤولیت پذیری در اوج خود بود.

جنگ جنگ تا پیروزی در خون ما بود ولی اقدام امام در پذیرش قطع نامه پارادایم شکنی بزرگی بود.

امام (ره) هیچ قالبی برای خودشان قائل نبودند: خودم این را گفتم و خودم هم آن را به هم می زنم.

در شبکه سازی هم امام (ره) منحصر به فرد بودند و در هر شهر یک آدم داشتند.

یک عالم-یک مسجد سبک شبکه سازی امام (ره) بود.

امام (ره) یک بیانیه در نجف صادر می کردند و فرداظهر در کل شبکه پخش شده بود.

این هنر امام (ره) در آن دوره بود .

در این نشست که با حضور هسته های علمی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار شد، استاد تمام فیزیک به واکنش نظام سلطه به عدم تبعیت و تحول خواهی اشاره کردند: همه شهدای جهاد علمی را جلوی همسرانشان شهید کردند: شهریاری، علی محمدی، فخری زاده، رضایی نژاد و .

مشخصه اینها تحول در نگاه به علم است و اسیر چارچوب های پارادایمی نبودن! این اتفاق یک پیام دارد: اگر دنبال خروج از نظام سلطه باشی، مثل کربلا بر پیکرها اسب می تازند .

در همین اواخر و بعد از تصویب برجام، کشورهای مختلفی به ایران آمدند تا دوباره نظام آموزش عالی ایران را تسخیر کنند.

امریکایی ها یک سند نوشتند به نام بازسازی دوباره ارتباط آموزش عالی ایران و امریکا که نشد و رفتند.

بعد رییس دآآد آلمان آمد، بعد فرانسوی ها آمدند .

یعنی همه طمع دارند که نظام آموزش عالی ما را در دست خود بگیرند که مبادا کارکرد تحولی خودش را پیدا کند .

رویدادهای تحولی در دانشگاه آزاد اسلامی طهرانچی از رویکردهای تحولی خود در دانشگاه آزاد اسلامی هم سخن گفتند که چه تحولاتی را پی می گیرند و چه ساختارهایی در برابر آنها مقاومت می کند: در نظام علمی فعلی، دانشجوی دکتری باید از رساله خود در یک شورای پنج نفره دفاع کند، ما گفتیم کفایت دستاورد علمی باید در یک شورای متمرکز ملی رخ دهد.

از ابتدایی که دوره دکتری در کشور باب شد، گفتند نتیجه رساله باید در یک ژورنال علمی چاپ شود، اما گفتیم یک جمع تخصصی باید نتیجه رساله را در یک کلاس ملی بررسی کند.

ما گفتیم در دانشگاه، معاونت آموزشی و پژوهشی نمی خواهیم ولی همه مقابله کردند.

به جای آن معاونت فناوری و پژوهشی می خواهیم و یکسری معاونت های موضوعی مثل علوم انسانی، هنر، پزشکی و مهندسی.

چون ساختار فعلی اینقدر سُلب است که اگر این معاونت را بپذیری، باید مدیرکل آن را هم بپذیری، باید ساختار آن را هم بپذیری، باید و .

تا انتها پیش بروی و هیچ تحولی را هم نمی توانی رقم بزنی.

من گفتم در دانشگاه ازاد، پارک فناوری نمی خواهم چون در مفهوم فارسی پارک جایی برای استراحت است.

من در سنت خودم چهارسوق، سرا، حجره و بازار دارم و با همین واژگان سرای نوآوری ایجاد کردیم و مدلی هم برای آن توسعه دادیم.

کلمات بار معنایی دارند.

این چه بازار فناوری است که وقتی جوان وارد آن می شود با اصول مکاسب آشنایی ندارد.

وقتی به مفاهیم بازار دقت نمی شود، علم که یک کالای عمومی است به کالای خصوصی تبدیل می شود.

این شرایط، حبس علم نیست؟ پس، زکات العلم نشره چه می شود؟ .

بدانیم که تحول از دل تقلید بیرون نمی آید.

.

بخش پایانی: رونمایی از نشریه نوآفرین در بخش پایانی این جلسه، بعد از ارائه آخرین پژوهش ها و مسائل علمی هسته های عدالت پژوهی، بازاریابی سیاسی، مکتب امام و فضای مجازی مرکز رشد، دکتر رضا پاینده سردبیر نشریه نوآفرین، به معرفی شماره اخیر این نشریه پرداخت.

شماره چهارم نشریه نوآفرین، اولین اثر منسجم علمی است که تلاش کرده با انتشار ده یادداشت علمی از اساتیدی همچون دکتر علی اصغر خندان، دکتر ابوطالب شفقت، دکتر علی جعفری هُرستانی و .

به شرح نظریه امام تحول و کاربست آن در حوزه های گوناگون اشاره کند.

امام تحول ، کلیدواژه ای بود که رهبر معظم انقلاب حفظه الله تعالی در 14 خرداد 1399 در وصف حضرت امام خمینی (ره) به کار بردند و این سخنرانی، خردمایه ای برای پرداخت به این مفهوم گردید.

  علاوه بر موضوع امام تحول، این نشریه بنا به سنت خود در سه شماره پیشین، موضوع نوآوری را در جای جای جامعه رصد کرده است: با سه مقاله به نوآوری های آموزشی در دوره کرونا" پرداخته است.

با بازخوانی میراث شهید فخری زاده، به سیر زمانی تحولات صنعت هسته ای ایران اشاره کرده است.

با مروری بر آثار آقای مدرس صادقی، به نوآوری های او در بازآفرینی زبان فارسی پرداخته و در گفتگو با دکتر فاضل نظری به کتب داستانی از منظر کارآفرینی فرهنگی نظر کرده است.

  همچنین مدل کسب و کار نشانک را در گفتگو با کارآفرین آن بررسی کرده است   لازم به ذکر است شماره چهارم نشریه نوآفرین مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام مشتمل بر 27 مطلب، از 24 نگارنده در 232 صفحه تنظیم شده است.

جهت دریافت این نشریه می توانید به سایت https://rushda.

ir/?p=8287  مراجعه نمایید.

  انتهای پیام/
کلید واژه ها: رییس دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی - رییس دانشگاه آزاد - تحول - امام - رییس دانشگاه - دانشگاه آزاد - دانشگاه - دانشگاه امام صادق - محمدمهدی طهرانچی - نشریه - طهرانچی - نوآفرین - رونمایی - تعلیم و تربیت - برگزار - پرونده - اسلامی - شماره - مرکزی - چهارم - امام صادق - آزاد - خودباوری - قرار - ویژه - رییس - علمی - علوم - خبرگزاری